TUGAS JURNAL PSIKOLOGI DAN INTERNET

CHAPTER 1 “The Internet in Context”

NAMA ANGGOTA :

1.       Inayah R. Dayyan (1C514881)

2.       Lailatun Nafillah (15514967)

3.       Melliana Puspa (16514572)

4.       Raden Ilham (18514701)

5.       Yolanda Eka Putri (1C514447)

KELAS : 2PA06

UNIVERSITAS GUNADARMA FAKULTAS PSIKOLOGI
BAB 1

Hubungan Internet

A.      Perkenalan

Internet telah mengalami perubahan yang sangat signfikan yang pada mulanya dipakai di kalangan dunia bisnis dan masyarakat umum yang bertujuan dalam pertukaran informasi. Beberapa belakangan ini semakin sulit untuk nama fungsi komunikasi di mana email milik kami, web browser, ponsel, MP3 player, dan game internet tidak dapat dilakukan. Bab ini membahas tentang respon individu yang didasari pada peristiwa yang terjadi lebih dari 500 tahun yang lalu, tetapi yang terus membentuk sikap kita untuk berinovasi, keyakinan kami dalam kebebasan individu, dan hubungan yang tidak tenang dengan mesin. Hal ini juga menunjukkan bahwa setiap perspektif yang kritis pada fungsi teknologi internet telah berlangsung di media baru di mana harus disampaikan oleh pemahaman yang jelas tentang komunikasi sejarahnya.

B.      Hubungan Kebersamaan Kami dengan yang Baru

Pada saat ini kemampuan teknologi komunikasi yang terkenal untuk memusatkan perhatian kita bergantung pada motif yang sangat lama di kalangan masyarakat barat. Neil Postman (1985) mengingatkan kita pada program acara TV miliknya, Amusing Ourselves to Death. Ia memperingatkan kita tentang cara media moderan menekankan hadir dalam rangka untuk menyangkal sejarah, keterhubungan, dan sebab-akibat. Ia juga merasa desakan ini pada saat berbahaya pada sirkuit pendek kemampuan kita untuk mengevaluasi baik media ataupun informasi yang disampaikan. Dengan kata lain, dalam teknologi industri “dumbing-down” yang artinya media massa mendorong kita untuk menyerap dan beraksi, tetapi tidak berpikir.

Apakah kita setuju dengan penilaian Postman tetang televisi sebagai penyebab dari pembusukan intelektual dan sosial sebagai efek, kebanyakan ahli di bidang komunikasi sutuju bahwa saat ini telegraf, koran, telefon, radio, televisi, dan internet mempengaruhi cara kita berpikir dan menggunakan itu. Postman menyalahkan psikologi ini, tetapi sejarawan teknologi komunikasi mengakui bahwa jauh dari lingkup teknologi, sekarang ini adalah motif budaya umum yang mendahului televisi setidaknya 500 tahun.

Melihat “sekarang” sebagai nilai positif dan “kemudian” sebagai ketidaksesuaian adalah tema tema penting dari masyarakat Eropa yang ditelusuri kembali ke akhir Abad Pertengahan. Ini bermula pada aliran humanisme pada abad pertengahan, penolakan terhadap model untuk hidup yang dikembangkan oleh Gereja Katolik Roma selama 10 tahun. Humanisme menolak untuk hidup seolah-olah hari ini adalah tidak penting, seolah-olah satu-satunya tujuan manusia harus hidup di akhirat. Dalam melakukannya, mereka membuka pintu untuk mempelajari masyarakat kontemporer.

 Renaissance atau budaya “kelahiran kembali” yang mengikuti pentingnya Abad Pertengahan mengubah cara orang Eropa melihat dunia atau pandangan mereka telah berubah. Dan ketika mereka berfokus pada dunia sekitar mereka, dunia sekarang, mereka memilih untuk melihatnya sebagai keretakan dengan masa lalu. Mereka mulai menghargai dan memikirkan inovasi sebagai kemajuan. 

Ilmu-ilmu baru mencoba untuk menemukan hukum universal yang akan menjelaskan tentang fenomena alam dari dunia yang diamati. Sistem yang baru dan lebih logis dalam pemikiranpun dikembangkan. Cara-cara baru dan lebih alami untuk mendidik anak-anak telah diusulkan. Pada puncak Revolusi Industri, gagasan dari dunia yang lebih baik telah datang untuk dihubungkan dengan inovasi dan pengetahuan.

Membentuk Diri

Ketika humanisme pada abad pertengahan berpendapat pada nilai pengalaman hidup, mereka benar-benar berdebat untuk nilai manusia. Daripada berkonsentrasi pada diskusi teologis yang abstrak, mereka lebih suka mempelajari manusia sebagai bagian dari alam karena mereka percaya bahwa “manusia adalah ukuran dari segala sesuatu.”

Namun dengan kebebasan individu, maka datang tanggung jawab individu. Pada mulanya ini dipahami sebagai tugas spiritual. Tanpa perantara seorang imam, imam yang dibutuhkan untuk mengembangkan hubungan pribadi dengan Tuhan. Humanisme mendorong setial orang untuk mencari kebenaran di mana-mana, bukan hanya dalam teks-teks suci. Metode canggih yang dikembangkan untuk merekam pengamatan dari kedua dunia luar dan umat manusia. Akhirnya, cara ini dapat mengetahui alam dan manusia sebagai bagian dari dunia itu, kemudian disebut dengan metode ilmiah. Sebagai contoh adalah penemuan medis tentang peredaran darah, terutama tentang organ hati sebagai jenis pompa.

Kemudian, seperti saat ini, orang merasa perlu untuk mendefinisikan bagaimana manusia berbeda dengan hewan termasuk bagaimana manusia berbeda dari mesin. Jawabannya adalah manusia hanya satu himpunan bagian. Tentunya hewan tidak memiliki jiwa dan tentunya mesin tidak memiliki percikan yang membuat semacam kesadaran diri. Ketika Rene Descrates menyatakan, “Saya berpikir karena itu saya,” oleh karena itu, kemampuan untuk sadar diri yang mendefinisikan manusia.

Memperdalam Ambivalensi

Dari abad kesembilan belas dan seterusnya, hubungan antara kemajuan, teknologi, dan individu telah menjadi semakin bermasalah. Meskipun kecepatan inovasi teknologi di abad kedua puluh, masyarakat Barat masih cinta dengan ide sekarang  kosakata kita cukup penuh dengan istilah-istilah seperti sebagai terobosan, terobosan, dan terdepan. Sebagai masyarakat, kita masih memperlakukan baru sebagai istirahat dari masa lalu kita masih menyamakannya dengan kemajuan, dan kami masih bertindak seolah-olah kemajuan akan membawa kita dunia yang lebih baik. 

Dalam Roh dari Web: The Age of Informasi dari Telegraph ke Internet, Wade Rowland (1997) menulis bahwa masyarakat yang lebih kompleks, semakin banyak diperlukan itu adalah untuk mengembangkan metode untuk mempertahankan kontrol. mereka mengendalikan orang-orang dalam konteks kepatuhan. Di semua teknologi komunikasi massa kecuali telepon,Internet, dan beberapa bentuk radio, komunikasi ini disusun dalam satu arah, dengan hanya ilusi kontribusi dan kontrol oleh penonton.

Franklin setuju bahwa teknologi dalam teknologi umum dan komunikasi khususnya tidak netral, tapi katalis untuk kontrol. Dia mengklaim bahwa teknologi adalah biasanya diperkenalkan kepada masyarakat umum dalam dua tahap.

•    tahap pertama, teknologi merupakan pilihan bagi orang kaya, spesialis, atau para penggila bertujuan membebaskan pengguna dalam beberapa cara atau membuat mereka pekerjaan / hidup lebih mudah.Pada fase awal ini, pengguna yang telah memilih teknologi merasa gelar yang kuat dari kontrol. Franklin menggunakan pendahuluan dari berbagai teknologi sebagai contoh dari proses ini: mobil, makan malam TV, mesin jahit, formula bayi, dan komputer.

•    Tahap berikutnya dalam pengenalan teknologi baru adalah pengenalan infrastruktur. Sebagai teknologi baru menjadi diterima secara lebih luas, penggunaannya menjadi lebih diperlukan, jika tidak wajib.Pada tahap kedua, orang menjadi "pendukung tawanan dari kedua teknologi dan infrastruktur" (hal. 97). Infrastruktur sendiri, dia menulis, dikembangkan sehingga teknologi yang mudah digunakan dan sehingga orang akan "mengembangkan ketergantungan pada mereka "(hlm. 102). Jalan raya adalah contoh dari infrastruktur yang mendukung ketergantungan pada mobil. 

DAN SEKARANG . . INTERNET

Pengenalan Internet tampaknya mengikuti pola dua-tahap yang diuraikan oleh Ursula Franklin. Ini dikembangkan dalam menanggapi masalah strategis yang diajukan ke think-tank Amerika, Rand Corporation, selama 1960-an. Bagaimana bisa Pemerintah mendapatkan informasi dan menjaga ketertiban di Amerika Serikat setelah nuklir perang jika teknologi komunikasi konvensional hancur? Jawabannya adalah untuk menciptakan sistem jaringan tanpa kontrol pusat, yang begitu berlebihan yang itu tidak akan masalah jika bagian dari itu hancur.

Sebagai respon militer untuk Perang Dingin, teknologi internet adalah lingkup yang pertama dari tentara dan kemudian universitas. Pada tahun 1969, empat universitas dengan Pertahanan Kontrak departemen yang terhubung ke jaringan. Pada 1972, ada 37 node pada jaringan. Karena jumlah pengguna dikalikan, jaringan mulai berubah. Awalnya dirancang sebagai jaringan komputer-sharing, Research Muka Projects Agency, atau ARPANET, telah menjadi ce pos aparat untuk pesan pribadi

dan pusat konferensi bagi para peneliti untuk mendiskusikan pekerjaan mereka dan berkolaborasi pada

proyek. Antusiasme untuk sistem baru ini komunikasi jarak jauh adalah catching. Orang bekerja di waktu luang mereka untuk merancang perangkat lunak yang akan membuat Internet lebih mudah dan lebih cepat untuk digunakan. Karena pengguna awal adalah akademisi, tujuan mereka adalah untuk mengembangkan jaringan gratis dengan berbagi informasi publik. Akhirnya, jaringan menjadi begitu tersumbat dengan traffi c universitas ini bahwa militer dipindahkan ke jaringan baru sendiri.

       Meskipun antusiasme berbakat "amatir," Internet tetap hobi dari filsuf-teknisi dari universitas sampai tahun 1990-an, ketika informasi-nya berbagi dan fungsi komunikatif menarik minat perusahaan

dan kemudian dari masyarakat umum. Sekarang, sebagian besar karyawan tidak lagi punya pilihan dalam apakah mereka menggunakan internet itu adalah suatu kondisi kerja yang mereka gunakan e-mail

dan berbagi fi les. Sebagai warga negara, mahasiswa, dan pelanggan yang mencari layanan dari pemerintah, sekolah, dan perusahaan, mereka semakin diarahkan pertama untuk formulir online

dan sumber daya. Alternatif kertas secara bertahap ditarik. Singkatnya, jika orang tidak berpartisipasi dalam aktivitas online, mereka merasa dikecualikan atau tidak berdaya atau. Setidaknya, dari tanggal. Entah bagaimana, revolusi telah melewati mereka.

Bagaimana kita memahami apa yang telah terjadi kepada kita secara pribadi dan budaya sejak diperkenalkannya internet pada 1990-an? Bagaimana kita menyeimbangkan budaya kita

AC tarik untuk kebaruan Internet terhadap tampaknya tidak pernah berakhir kebaruan hal itu? Tidak ada istirahat dari itu: itu terus berubah. Bagaimana kita mengukur kebebasan individu diklaim Internet terhadap meningkatkan persyaratan eksternal untuk menggunakannya? Apakah kita rela merangkul teknologi yang menawarkan akses tak terbatas ke informasi terorganisir, intim psikologis kontak dengan jutaan orang asing, atau saran kesehatan untuk pecandu teknologi?

Salah satu cara untuk mendapatkan perspektif tentang inovasi teknologi adalah untuk menguji nyakonteks budaya. Adalah lain untuk meninjau cara didokumentasikan di mana pemerintahdan perusahaan memperkenalkan dan teknologi baru yang sah. Cara ketiga adalah untuk menemukan

bagaimana inovasi telah dimasukkan ke dalam bahasa dan kesadaran.Sama seperti jam mekanik menjadi metafora utama untuk zaman modern,Internet tampaknya menunjukkan suatu pegangan yang kuat pada bahasa dan imajinasiusia postmodern.

Mengambil pelajaran dari RADIO

       Kecepatan di mana internet telah berkembang telah kami terkejut. Tapi tidak harus memiliki itu telah semua terjadi sebelumnya, dengan radio. Kita lupa, karena kita terlalu fokus pada sekarang-ness teknologi komputer. Jadi, meskipun Wade Rowland menulis bahwa internet adalah "teknologi tanpa preseden," dia benar-benar mencurahkan enam bab masing-masing untuk radio dan internet, membuat sindiran yang jelas untuk cara paralel mereka telah mempengaruhi kita sebagai individu dan sebagai makhluk sosial. Dengan menggambar perhatian kita pada hubungan historis antara radio dan internet,

       Rowland mencoba untuk memperbaiki efek dari sekarang. Dia berpendapat bahwa ketika kita mempelajari media massa, kita harus memperhatikan masa lalu, atau serius risiko kesalahpahaman peran sosial setiap media baru yang datang. Jika kita melihat internet, kemudian, sebagai dua arah, jarak jauh teknologi komunikasi yang tersedia untuk masyarakat umum, radio menyediakan model pertama fi teknologi bagaimana seperti mempengaruhi society. Tapi ketika kita mempelajari sejarah awal radio (ketika itu benar-benar dua arah media interaktif), kita menemukan sebuah fakta menarik dalam 20 tahun penemuan radio, infrastruktur telah ditetapkan di tempat untuk mengambil kendali dari

tangan orang rata-rata. Ini telah menjadi satu arah teknologi yang kita kenal sekarang. Meskipun adalah membanggakan pengguna internet bahwa mereka telah sejauh ini menolak upaya tersebut oleh pemerintah dan industri dan bahwa, teknologi, kontrol tersebut adalah mustahil, sejarah teknologi komunikasi berpendapat sebaliknya. Seperti Internet, radio mulai sebagai alat komunikasi untuk penggunaan militer yang segera menarik minat dari kedua perdagangan dan amatir antusias yang sangat terlatih. Radio mengurangi usia, ras, dan kelas (tapi tidak gender) 2 untuk satu kation qualifi penting: antusiasme. Sebuah komunitas pengguna radio di seluruh dunia berkembang sangat cepat. Tapi, hampir secepat, gelombang udara menjadi kacau dan penuh sesak, bahkan berbahaya. Dulu ini sulit untuk meminta siapa pun memonopoli eter untuk memberi jalan kepada orang lain. Setiap pengguna merasa ia memiliki hak untuk berbicara sebagai warga dunia radio. Sedangkan Internet awalnya dimaksudkan untuk mempertahankan kontrol pemerintah setelah bencana perang nuklir, radio pada awalnya dimaksudkan sebagai perangkat yang menyelamatkan jiwa setelah bencana di laut. Tetapi penggunaan yang tidak bertanggung jawab dan tidak terkendali itu sering disalahkan atas bencana seperti tenggelamnya Titanic.

       Meskipun kontrol pemerintah terhadap penggunaan radio dua arah, orang-orang biasa

 tetap sangat optimis tentang media baru. Di Amerika Serikat saja 100.000 set terjual pada tahun 1922; tahun depan, setengah juta (Babe, 1989, pp. 69-70). Seperti Internet, radio dirasakan mewakili suara rakyat. Radio menjadi cara utama yang kebanyakan orang menerima berita mereka. Itu hanya metode tercepat transmisi berita untuk jumlah terbesar orang. (Saya mungkin masih yang.) Apa yang lebih, orang percaya berita yang mereka dengar di radio.

                       Gereja mengakui aspek radio dari awal dan cepat untuk menyiarkan khotbah, menunjukkan pendidikan, jam anak-anak, dan musik paduan suara. Untuk hari ini, gereja memiliki jaringan radio yang luas di seluruh dunia dan sekarang sama-sama aktif di Internet. Tapi, meskipun radio mungkin memberikan spiritual kenyamanan untuk beberapa, itu amat mengganggu, bahkan mendebarkan, kepada orang lain. Dalam 1920-an dan 30-an, alam maya radio dilengkapi minat paroki yang kuat di spiritualisme dan dunia lain. Jadi, radio menjadi pendamping alami untuk ouija papan, pemanggilan arwah, dan perdagangan buku besar dalam ilmu fiksi. 9Majalah populer di tahun 1920-an adalah fi lled dengan artikel tentang menakutkan kemungkinan radio. Komentar terdengar sangat kontemporer. Ketika kami meminta diri kita sendiri apakah internet telah menjadi semacam "otak global," kita berpartisipasi dalam paradigma intelektual yang hampir satu abad tua. "Kami bermain di tepi nite infi, "tulis Joseph K. Hart pada tahun 1922." Man memiliki jari-nya pada pemicu dari semesta. Dia tidak mengerti semua yang dia lakukan. Dia bisa mengubah energi aneh longgar. Dia dapat berubah longgar lebih dari dia fi gurasi pada lebih dari ia dapat mengontrol "(hal. 949). Waldemar Kaempffert sama-sama kagum kemungkinan radio: "Anda melihat bintang-bintang dingin overhead, di kekosongan infi nite di sekitar Anda. Hal ini hampir luar biasa bahwa semua kekosongan ini hidup dengan pemikiran manusia dan emosi "(1924, p. 772).

       Radio menghubungkan manusia dengan kosmos. Bagaimana jika ada lainnya suara di luar sana selain kita sendiri? Pada tahun 1919, Marconi sendiri telah mengumumkan bahwa nya operator yang mengambil sinyal yang tidak berasal di bumi. Nicola Tesla dan ilmuwan lain berpikir bahwa sinyal mungkin datang dari Mars. Artikel seperti "Itu Calon Komunikasi dengan Planet lain" (Tesla, 1919) di Current Opini, "Mereka Sinyal Mars Radio" di scientifi c Amerika (1920), dan "Can Kami Radio Pesan ke Mars? "Di Illustrated Dunia (Walker, 1920) memberikan beberapa indikasi bagaimana radio mengubah persepsi tentang hubungan antara manusia dan kosmos. Welles sengaja salah mengartikan ilmu fiksi seolah-olah itu adalah laporan berita.

Pada jaman dulu radio menjadi alat komunikasi yang sangat mudah untuk mendapatkan informasi. Berjalannya waktu alat komunikasi mulai berkembang dan radio mulai di tinggalkan oleh masyarakat. Jaman sekekarang manusia untuk mendapatkan informasi bukan lagi mendengar dari radio,namun kita mendapatkan informasi menggunakan internet. Di internet kita dapat mendapat informasi cepat dan mudah.

Pada jaman sekarang internet sudah seperti kebutuhan manuasia untuk mengakses informasi secara cepat tetepai internet juga terdapat dampak positif dan negatif, tetapi tergantung bagaimana diri kita yang mengendalikannya sesuai dengan apa yang dibutuhkan.

Pada jaman sekarang mundahnya untuk mengakses informasi dan komunikasi menggunakan internet menjadikan manusia kurang memiliki rasa sosialisasi atau kurang berkomunikasi dengan sesama manusia. Karena sudah asik bermain dengan gaget mereka di sinilah timbul rasa kurang sosialisasi pada sesama manusia.

Dilihat dari sudut pandang teknologi determinisme bahwa teknologi mempengaruhi semua pola aktivitas manusia dan menjadikan perubahan yang sangan penting pada kehidupan manusia. Manusia juga dapat dikatan sebagai ‘’manusia digital’’  karena bertindak, berinteraksi, berkomunikasi menggunakan jaringan teknologi digital. Tetapi kita sendiri yang harus mengendalikan diri terhadap kemajuan teknologi jangan sampai kita dikindalikna oleh teknologi karena juga banyak dampak negatifnya jika kita bergantung pada kemajuan teknologi.